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第十六章 笑痴(第3页)

元气本是医道中的概念,指长存于人体内的气息,乃是人的生命之本。笑痴认为修真者以真气长期培炼元气之后,二者便会融合凝化为真元。真元本身已是修炼者身体的一部分,只要人不死,就不会再回归天地,比之真气更进了一步。

将真气消耗凝化成真元,丹田和全身经脉就又空了起来,采气定气便又有了余地。而真元乃是凝缩的灵气精华,就像是一块海绵,采入体内的真气源源不断地被其吸纳,采气的速度自然提升百倍,再无瓶颈。只要真元不损,就算全身真气尽数消耗掉,也能在很短的时间内恢复过来。

在凝成真元之前,每一丝真气都是辛苦采气得来,万万消耗不起,只能在体内循环流转——这便是世间武功的范畴,顶多也就是阿原为之神往的“力举千斤,跑跳如飞”。而真正呼风唤雨的仙法,都要消耗大量真气,只有在凝成真元之后,大量真气的消耗可以迅速得到补充,才有可能修炼施展。

因此,凝成真元才是修仙者有别于凡人的根本,又被称作“入道”,乃是凡人一跃成为修仙者的龙门。

对阿原来说,龙门还太过遥远,只能望而生叹。如今他只是一个刚刚踏上修仙之路的少年,眼下横在他面前的难关,还是采气通络。

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只是,看笑痴书中的意思,采气通络可绝不是像妹妹师父说的,“什么聪明才智都不重要,关键在于持之以恒”。

不管功法诀窍有多巧妙,采炼真气终归是逆天行事,耐心和毅力当然不能少,可绝不是仅凭毅力坚持就行的。否则天下早就到处都是修仙者,笑痴也不必含恨而终了。

在笑痴看来,这一阶段天资什么都是次要的,关键要有一套好的功法,以及一个灵气充沛的修炼场所。

所谓天地灵气,如天上浮云,虽然虚无缥缈,却总有聚散。天地之间气象地貌万千,总会有灵气聚集的所在和灵气稀疏的地方。而凡人一呼一吸之间,都会消耗一点灵气,长年累月下来,人口繁密之处必然灵气稀薄。仙人和修道者多居于人迹罕至的仙山幽谷之中,就是这个道理。

对于凡人来说,想找一处灵气充沛的所在,说来容易,实际却比登天还难。如今修道之风已盛,修真门派林立,灵气充盈的宝地早就被瓜分完毕。而那些人迹罕至的仙山绝地,一个凡人别说只凭两条腿难以到达,就算找到了也早晚成为妖怪野兽的美食。

至于功法,那些名门大派的修炼之法都是上古遗法,经过各代门人增益补阙,早已尽善尽美,比笑痴这拍脑袋想出来的九流功法不知要强多少倍。

而那些名门大派的弟子,本身都是百里挑一的资质,有本门千锤百炼的功法秘诀,有同门师长悉心指引,从小就在灵气充盈的仙山宝地修炼——这些优势全算上,也要数年苦修才能入道,由此可见这一过程有多么艰难。

像笑痴这种无门无派也无功法的野修想要入道,简直痴人说梦。想必笑痴晚年终于明白了他一生的努力是多么愚蠢,才起了这个名字自嘲吧。

笑痴一生都没跨过入道的门槛,一直对此耿耿于怀,于是略带酸味地写道:“世人皆谓之龙门,殊不知天下尚有诸多龙子龙孙,生于此阶之上。”意思是说,那些修真高人的后代,王公贵胄的子孙,根本用不着修炼,自会有人帮他们打通全身经脉,再服上几颗仙丹,幼齿之龄便可入道。

聪明过人能如何,锲而不舍又怎样?凡人奋斗一生,也不过是追追人家的背影罢了。

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