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“不好意思,他等了一阵了!”
“那么好吧!再见!”
“再见!”
我放下听筒,默默地站立了一会,想让眼泪自动风干,我不愿意被大厅里的小姐看到我抹眼泪。当我自认为情绪平静下来,脸上已不留痕迹时,才转身去退押金。
西安的工作进行得很顺利,我的自主性得到最大的发挥。因为有江楠给的那笔钱,我的生活也是舒畅和轻松的。
我走访了兵马俑、到了华青池,游览了大雁塔,在要离开的前几天我去登华山。
春夏之交的山中异常凉爽,我穿了一件单衣感到有些冷。虽然山中已无了花朵,但树上的叶子已然嫩绿透亮。天空的太阳投射出绚丽的光芒,照射在身上的一面有一种暖洋洋的感觉。我慢慢地向上攀登,没有争强好上的心态,所以呼吸平和,没有那种负重的劳累。在我前面一对恋人携手而行,他们异常兴奋,似乎被山间的景色所陶醉。我很妒忌他们的感觉,只觉得自己很孤独,在这样的旅程中踽踽独行是一种悲凉的失落。
我兴奋不起来,只感到自己与山间的景色有很大的距离,思想未能融进大自然的怀抱,脚步不断向上,可心却停留在过去的回忆里。在我眼中景色是变形的自主意识,我以我的方式理解它。山、石、树木、蓝天、白云都不过是投射在我脑海里的扭曲物体,我感到它们的生命,它们的思想和个性,我想要找个方式与它们交流,但是找不到,我与它们之间有一条巨大的鸿沟,它们属于自在的生命体,而我是被束缚的、被理性压抑的那一部分,我的生命在具有人类的情感那一瞬间,悲剧已是注定了的。智慧向愚昧挑战的角斗中,智慧永远是个失败者,无论获得的胜利如何辉煌,智慧会发现愚昧如影随形与它相伴,如黑夜追随白昼,死亡追随诞生一样不可消灭,上天的大智大慧也无法改变这一世界永恒的公理,也会在自然法则面前变得苍白无力。
中午的时候我登上了山顶,站在奇伟的颠峰上,只感到苍凉无比,没有成就感,没有拥有天空的充实和自豪。我想跪下来祈祷,让我的心声穿过弥漫天空的雾霭直达天庭,让上天知道我的感受,越过千山万水的阻遏,让江楠听到我内心的呼喊,把思念环绕在她的周围,和她穿越过去和未来,分享甘醇的泉水,把肉体和灵魂融合在一起就象一个人。我就这样呆呆地想着直到日薄西山。
从华山回来后,我接到了陈智的电话。他刚回来,算是赶上了与我见面。
陈智到酒店来见我。我们是学校哲学恳谈会的成员,自然有很深厚的交情。陈智见我的第一件事就是问我思想是否现实了,我自然让他失望。
“你应该了解我的为人。”我说,“丢掉家乡的工作去一个陌生的城市奋斗是我的梦想。我一直反对一个人把自己圈锁在狭窄的生活牢笼中,每天的日子都没有什么变化,这样活一百年也不过只有一天的意义。你一直在谈生活的质量,一套房子、一屋电器、一个漂亮老婆、一个可爱的孩子就是你所谓的质量,你想过没有生命的意义难到就这样现实。记得你我分手的时候你说我将在生活的现实面前撞个头破血流,这句话现在看来是没有错,但正是这种感觉才让我快乐。人对生活的体验并不一定非要得到幸福才是最终的目的,人生要的是刺激,就象从云端掉落的感觉。平凡对你固然有十足的吸引力,那是你对生活的见解,我不能说有什么不对,但平凡的确是在耗费生命。一个人可以是平凡的,但决不能甘于平凡。”
“看来你要让自己成为唐吉柯德式的人物。小心你可要被现实累死。”陈智讥笑我。
“看来你没有明白我的意思。唐吉柯德是一种生活模式,但不是生活的目的。唐吉柯德并没有什么值得可笑。生命是要在不断舒张中体会快乐,而不是克己和压抑自己的生命本能。对现实中的人来说一生追求的目标无非有这样几点:生活的幸福,爱情的甜蜜,事业的成功。但没有人仔细去想一想到底这些追求的目标当中有多少是属于生命本质的需求。其实我们对待这些所谓的人生目标都已经用了一套现成的审美标准,似乎家庭和睦、身体健康、夫妻恩爱、经济宽余、工作顺利、事业成功就是幸福,这是大错特错了。幸福是一种对自己生命本质的飙杨;是在生存的角斗中唯一一个从死尸堆里爬出的人所具有的感觉;是按照生命的意志放纵自己的情感和欲望;是对死亡的嘲笑和对生存的尊重。在战栗中体会的快乐才是最永久的幸福。人们都有这样的体会,最有快乐的时候是在进行的过程当中,而当最终得到结果时幸福的感觉就暗淡了许多,就象当年你追求徐玫那样。你不是曾经感叹你的激情在把徐玫追到手以后就消失了吗!所以人生的幸福在于奋斗的过程,而不是最终的结果,人生就是要在征服旧的目标以后,重新进攻新的目标。”
“你不要太幻想了。”陈智反驳我,“不说别的,就现在这个时代,你想保持对爱情的新鲜刺激都不可能做到。你说得对,徐玫追到手以后我的爱情就完蛋了。但你又能怎样?你难道还象猴子扳包谷一样找一个扔一个,社会能答应你这种做法吗?”
“社会的理解是社会的事情。但你要知道对每一个人来说生命只有一次,青春的时光更加短暂。如果我们屈从于社会和伦理道德的压力过一种静如止水的生活,那么付出代价的只能是自己,社会是不会对你生命和青春的消失做任何补偿。难道你愿意在六七十岁感叹人生的虚度,在悔恨和懊丧中病卧榻上。生命、爱情和梦想是我们来这个世界所要索取的东西,没有人有权利把这种要求剥夺,更不能因为前人给我们制定的习俗、规则和教义就唾弃它们。”
“你还是没变!看来你是要在不断的追求中体会快乐了。难道你就不考虑对方如何接受你的这种超凡脱俗的理论。你可能会把你的幸福建立在别人的痛苦之上,当你不断地追求新鲜刺激的时候,难道就不受到良心的谴责。你这人太自私了!”
“难道让我在痛苦的底层煎熬就是不自私?世界上没有十全十美的事物。举个简单的例子:当人们接受好人的帮助和奉献的时候,是否考虑过好人也在忍受付出的痛苦。当人们心安理得地享受这种馈赠的时候,有谁可以否认这不是自私的一种。”
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