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在他看来,王安石是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人。
作为一个文化人,王安石本该有很多路可走。位极人臣,光宗耀祖,享不尽的荣华富贵;或是做朝廷的御笔,小心翼翼,写些歌功颂德的文章,他的诗文本来就是第一流的;如果“不为五斗米折腰”,那就到桃花源去,青山绿水,男耕女织,天伦之乐,也是一种选择。
人各有志,有人向往浅滩,有人向往大海,偏偏王安石是人中之龙,是热血男儿,是个有性格的文人,对政治的关注,对国家安危的关注,对朝廷命运的关注,一直贯穿到他生命的结束。他甚至耻以文士自名,其文学思想也表现出政治家的色彩,宗旨在于经世致用,重道崇经。的确,他作为政治家、思想家出现在北宋的历史舞台上,两任执政,倡导变法,权倾天下,在当时的地位及对后世的影响,都是历代文人难以望其项背的。
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可惜的是,他的一心为民的变法并未受到大多数人的接受且欢迎,在相当一部分人看来,是大逆不道,是有悖祖制,是为一己之私的冒进,是置万民于水深火热的大破坏。
是以,神宗皇帝一旦殡天,新帝登基,高太后垂帘听政,起用司马光为宰相,新法几乎全被废掉。
此时,三冗危机犹存,内忧外患仍在,但“只可徐徐图之也”。
一朝天子一朝臣,人走茶凉宾换主;由来只有新人笑,有谁听到旧人哭。
转眼已是元佑四年冬月,正处于小冰河时期的江南早早的落了雪,前天已是今冬第八场雪了。瑞雪兆丰年,期盼来年大丰收。
这数年发生了几件大事,有好的,也有不好的。
元佑元年:四月,王安石卒;七月,夏国主秉常卒,子乾顺嗣;九月,司马光卒;十一月,立经义、词赋两科。
元佑二年:二月,代州地震;六月,西蕃阿里骨逼鬼章据洮州。
元佑三年:三月,赐进士李常宁等并诸科及第、出身共一千一百二十二人;三月、六月,夏人扰边。
元佑三年:二月,吕公着卒;四月,分经义、诗赋为两科试士,罢明法科。
元佑四年:九月,诏恢复集贤院学士。是岁,京北旱,浙西水灾。
元佑四年十一月,王棣为祖父王安石守墓三年半。
按五服,孙子属于第二等齐衰之列,只需为祖父守孝一年即可。王棣却立下誓愿,愿为祖父守孝三年半。
这三年多来,王棣在玩珠峰王安石墓旁结庐而居,每日焚香祭祀、读书写字,且随“达叔”习练拳脚棍棒之术,一日未离。
达叔,是名老卒。
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